读过《红楼梦》的朋友都知道，林黛玉的前身是绛珠仙草，贾宝玉的前身是补天剩石幻化的神瑛侍者。《红楼梦》第一回写到了这个神话故事。原文为 “西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质得换人形，仅修成个女体。终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤”。后因神瑛侍者下凡以贾府公子宝玉造历幻缘，触动绛珠仙子心中郁结着的情感，缠绵悱恻，不可以已，乃决意随同宝玉下世为人，用一生所有泪水还他，以报答神瑛侍者当年灌溉之恩；最后泪尽夭折，在警幻仙子前与神瑛证前缘，还了原形。绛珠仙草下世降生为巡盐御史林如海之女，是为林黛玉。所以全书把她和贾宝玉的关系称为 “木石前盟”。“还泪” 之说则预示了宝黛爱情的结局。宝黛缘分凝聚，心动力行，演绎了一出可歌可泣、凄美动人的人间绝唱。

赋闲七翁散步锻炼无意间谈起这段神话故事，都觉得新奇有趣。我们每晚在运河畔树丛花草间散步，谈天说地话观音，畅所欲言，也是缘起凝聚，力行健身，轻松惬意。夏末的一日天阴沉沉的，团队从京杭路南运河东岸公园中间健步道上从北向南急速行走，鬼使神差，我的眼睛竟向左前方扫去，隐约觉得路边的一块磐石上有什么东西在动，我心有疑问，快步趋前，定睛看去，见是磐石上长着的一株绿色小树正迎风摇曳。天色朦胧，没及细看，匆忙随着大队前行。

第二天，天清气朗，夕阳余晖中，经过那块石头时又不禁认真端详了一番。只见这块磐石南北长有 1.8 米左右，东西宽有 1.2 米左右，高则 0.8 米左右，像个巨人平躺在草地上，呈东南高西北低之姿势，西北角上有两道交叉着的沟槽，细长条状，深浅不等，很不规整，最深处 50 厘米，浅处 20 厘米。沟槽十字交叉点正中生长着一簇草本乔木，远看似一篷草，近观是一丛树苗，枝干从苍老的根上向上、向左右生长着鲜活的枝蔓，两枝大的向上，四枝小些的与石面平伸，叶子青绿透明，每枝上斜生着几个叶茎，从下往上大小排列，大的茎上有六个叶片，小的茎上有五个叶片，上面鲜嫩的新茎上仍有新叶萌发，生机盎然。这是生命的礼赞，是从石缝间长出的一株倔强而充满活力的小树苗，蓬蓬勃勃，煞是喜人。

我是在乙巳蛇年八月初第一个发现它的存在的，又在夕阳余晖中仔细端详过这方巨石和石上的树苗，心中产生了许多的情愫。我想到，不知这块质地坚硬的青石从何而来，是从泰山山脉，还是太行山麓，或者是沂蒙山区，我没有时间去考察问询，想象着它定会曾是某座山峦的一个成员，曾用躯体撑起山的脊梁，后又被国家园林建设召唤，离开父母温暖的怀抱，远离故土亲人，独自来到这运河畔生活，担当起新的使命。寒来暑往几个春秋，这块宝石在济宁京杭大运河边安居乐业，习惯了风风雨雨，过上了笑看日出，乐送日落的生活，占据一方之地，已然成为一道供人观赏的风景。由于大青石天晴时泛着白光，阴雨时呈深青色，人们亲切的称它为晴雨石。

晴雨石上沟壑中长出的这株，我亦叫不上它的名字，不知它的种子怎么种在了石头上，是从大山中的老家与石头一块运来时带来的，到此地延续乡愁，还是来到这运河畔被风吹落的种子恰巧落在石上缝隙中，亦或是某个行人或园丁无意间将幼小的苗芽丢在了这里，不得而知。观赏石本身就是建造园林的筋骨，人们往往用它筑起立体的图案，形成高低错落的层次美。这块晴雨石与众石不同，标新立异在石身上缝隙中又长出了小树绿叶，真是石木相衬，相得益彰，石托起小树，小树又给石增了彩，可谓锦上添花，木石相映成趣，美轮美奂。由此能引起我的特别关注也就不足为奇了。

每次散步经过这里，我都会下意识的关注这石这树，眼睛会不自觉地看向它们。并走下道路来到草地上，走近些，再走近些，目不转睛注视着它，默默的看上一会。有时怜悯之心、赞美之情等复杂感情会陡然从心头涌起。石头后边有一条小溪，溪水清澈见底，欢快的唱着歌儿，第三天经过时，我看到石头上的小树苗经过白天阳光照射耷拉起了脑袋，低垂下了叶子，心中颇为不安，急忙俯下身子掬起一捧清凉的活水浇灌在石上小树的枝叶上，夕阳余晖中我仿佛看到经水浇洒的小树苗马上欣欣然伸展起了枝叶，随风舞动，欢快的又唱起歌来。我随着散步队伍向前走去，三步一回头，竟有恋恋不舍的心情。以后每天散步锻炼经过这里，我总会快速而用心的灌溉它，还用手扶着吉祥的水管给它浇过水呢。

从夏到秋，两个多月如一日。我还给团友们绘声绘色讲起《红楼梦》中神瑛侍者向绛珠仙草浇灌，绛珠仙子用眼泪报答的神话故事，大家都觉得与此对照很是恰切、新奇而有意思。他们还给我打趣，说这株小树苗可能是你的绛珠仙草，你如此认真浇灌它，说不定哪一天它也会幻化成美女来报答你呢。如此这般，风趣幽默，给大家散步锻炼增添了很多乐趣和谈资。

九月上旬散步锻炼时，从风吹小树摇摆身姿，几人又自然谈论起了一个哲学话题。遇见运河畔晴雨石上生长的小树随风摇摆，不知是小树自己摆动还是清风徐来风吹草动，抑或是我们的内心起了波澜？我们又边走边探讨起来，我联想到《六祖坛经・行由品》中的记载，“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：‘不是风动，不是幡动，仁者心动。’一众骇然。” 大家都觉得这是一个很有意思的活灵活现的场景，六祖慧能的形象呼之欲出。上升到哲学层面来看，教授们各抒己见，争论得不亦乐乎。外界事物对人有很大影响，而人的内心意识对于认知外界的事物又有重要作用。两位僧人看到风吹幡动，仅从表象去判断是风或幡在动，而惠能则指出，我们所感知到的一切现象，其实都和我们内心的认知、感受相关。若内心平静，视而不见，或许就不会对这风吹幡动的景象产生这样的争论。此观点也契合了禅宗重视内心觉悟、直指人心见性成佛的修行理念。

连续几天阴雨，我们撑着雨伞也坚持散步锻炼，主要是为了聊天谈心。天终于放晴了，我们心里也敞亮起来，10 月 18 日这一天，阳光明媚，天高云淡，朋友阿华邀约到嘉山祥水观光游玩，品九顶山桃木炖鸡，恰逢纸坊山野艺术节，心情舒畅，下午回到济宁，专门让他们开车送到运河畔，独自步行进入公园专门来到那块大石旁，趁着秋色和午后阳光再作仔细端详。晴雨石依然躺在那里，正默默的望向我，我也默默的仔细打量着它。那株小树苗见到我似乎也特别开心，微风中向我点头致意。我围着石头转了又转，看了又看，抚摸着石头照了相，拥抱着小树照了相，又从前后左右给晴雨石和小树照了相。我又仔细端详那株石上的小树，想弄清它的姓氏名谁。只见叶子呈长条形，阳光下闪着亮光，像竹叶又像柳叶，但好像又都不是，实在想不出它是什么属什么科，只好不再深究，做了个拥抱的样子与石与树亲切友好的合了个影。

此时，正值秋收时节，晴雨石旁的其他树木正挂满累累硕果，你看圆圆的大石榴笑开了嘴，柿子像挂着的红灯笼，一串串的海棠果红里泛黄，黄里闪光，好一派和谐共生的锦绣秋色。

步行回到家中专门把心中所见所思所悟又写在手机上：只要我们用心体验感受，世界处处有美景，当我们偶然遇见能吸引我们的美，为之怦然心动时，不管是遇见自然的风景还是人文的景致都要格外珍惜，缘分凝聚要用心体验，有些事情往往可遇而不可求，随遇而安是人生的境界。不论是眼前看到的晴雨石和小树苗，还是曹雪芹笔下的木石前盟的神话故事，以及禅宗六祖惠能和尚的幡动风动心动的禅意，无不告诉我们，一枝一叶总关情，一叶知冷暖，一叶写人生，木石有情义，大爱在人间。

遇见，仁者心动。假如曹雪芹不撰构神瑛侍者遇见并灌溉绛珠仙草，就不会有木石前盟之情，整部《红楼梦》将黯然失色；假如惠能和尚不遇见二僧争论的场面，说不出幡动风动还是心动的高见，禅宗传承的历史将为之改写；假如我们散步没有遇见晴雨石上小树茂盛，我不去掬水浇灌，人世间就少了一段趣味佳话。（徐晖）