易经经典语句【1】

　　1、慢藏诲盗,治容诲淫.

　　2、君子进德修业,忠信,所以进德也.修辞立其诚,所以居业也.知至至之,可与几也.知终终之,可与存义也.是故,居上位而不骄,在下位而不忧.故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣.

　　3、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

　　4、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃.臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其由来者渐矣,由辩之不早辩也.

　　5、君子居其室,出其言,善则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言,不善则千里之外违之,况其迩者乎?言出乎身,加乎民;行发乎迹,见乎远;言行,君子之枢机,枢机之发,荣辱之主也.言行,君子之所以动天地也,可不慎乎?

　　6、劳而不伐,有功而不德;厚之至也.

　　7、乱之所生也，则言语以为阶。

　　君不密，则失臣;臣不密，则失身;几事不密，则害成;是以君子慎密而不出也。

　　8、同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎.圣人作,而万物睹,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也.

　　9、天与水违行，讼;君子以作事谋始。

　　10、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身.小人以小善为无益,而弗为也,故恶积而不可掩,罪大而不可解.

　　11、危者,安其位者也;亡者,保其存者也;乱者,有其治者也.是故,君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱;是以,身安而国家可保也.

　　12、三人行,则损一人;一人行,则得其友.

　　13、君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求.君子修此三者,故全也.危以动,***不与也;惧以语,***不应也;无交而求,***不与也.莫与之,则伤之者至矣.

　　易经经典语句【2】

　　二人同心，其利断金。

　　两人意气投合，会形成一股锋利得可以切玉断金的力量

　　*同心之言，其臭如兰。

　　意气相投的言论，其气味就象兰草那样芬芳。

　　慢藏诲盗，冶容诲淫。

　　不去严密地收藏财物，就等于引人行窃;妖冶地打扮容姿，就等于引人***。

　　书不尽言，言不尽意。

　　书面文字不能完全表达人的语言，而言语也不能完全表达人的思想。

　　近取诸身，远取诸物。

　　《易》中诸卦的类比规则是就近援取人身器官，至远援取各类物形作为卦象的象征。

　　*云行雨施，品物流形。

　　云朵纷飞，甘霖普降，宇宙万物因此而流布成形。

　　首出庶物，万国咸宁。

　　阳气乃是宇宙的本原，它创始万物，使天下万物都得到安宁。

　　君子道长。

　　小人道消。

　　君子的声势在伸张，小人的声势在消退。

　　居上位而不骄，在下位而不忧。

　　居于上位而不骄傲，居于下位而不忧虑。

　　积善之家，必有余庆.积不善之家，必有余殃。

　　积德修善的'家族，必然多有吉庆，作恶损德的家族，必然多有祸殃。

　　*天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。

　　天与地上下违逆，但化育万物的事理却是相通的，男女阴阳违逆，但交感求合的心志却是相通的，天下万物形态违逆、情志隔膜，但禀受天地阴阳之气的情状却是相同的。

　　*易则易知，简则易从，易知则有亲，易从则有功

　　平易就容易为人明了:简约就容易使人顺从，容易明了则有人亲近，容易顺从则能够建功。

　　有亲则可久，有功则可大，可久则贤人之德，可大则贤人之业

　　有人亲近则处世就能长久，建功立业则立身就能宏大，而处世长久是贤人的美德，立身宏大是贤人的事业。

　　“同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。”

　　同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。

　　水往低温的

　　地方流，火往干燥的地方烧，云随龙而出，风从虎而现，说明天

　　下万物都是亲附同类的。

　　指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

　　物以类

　　聚，人以群分。