1、虽有不可见，蕴真我亦然。

2、出世间上上波罗蜜者，谓菩萨摩诃萨于自心二法了知惟是分别所现，不起妄想，不生执著，不取色相，为欲利乐一切众生，而恒修檀波罗蜜。

3、生唯是识生，灭亦唯识灭。

4、虚空及涅槃，灭度亦如是；

5、我常说空法，远离于断常。

6、智者不分别，若生若不生，

7、此如来藏藏识本性清静，客尘所染而为不净。

8、生死如幻梦，而业亦不坏。

9、积集矣，妄想自缠，如蚕作茧，堕生死海。

10、空及与不空，自性无自性，

11、而心不自见，其事亦如是；

12、如刀不自割，如指不自触。

13、言说是生是灭，义不生灭。

14、无智者推求，箜篌蠡鼓等；

15、俱是恶业，死堕叫唤狱。

16、蕴中无有人，无我无众生；

17、生灭是识，不生灭是智。

18、为利杀众生，以财取诸肉；

19、波罗蜜者差别有三，所为世间、出世间、出世间上上。

20、愚夫妄分别，诸圣离有无。

21、实义者从多闻得，多闻者谓善于义非善言说。

22、大慧！诸善男女冢间树下阿兰若处寂静修行，或住慈心或持咒术，或求解脱或趣大乘，以食肉故，一切障碍不得成就，是故菩萨欲利自他不应食肉。

23、而觅妙音声，蕴中我亦尔。

24、虽自性清净，客尘所覆，故犹见不净，非诸如来

25、由心迷惑故，一切皆悉有；

26、犹如伏藏宝，亦如地下水；

27、诸修多罗随顺一切众生心说，而非真实在言中。

28、宁起我见，如须弥山，不起空见，怀增上慢。

29、迷惑令幻有，非幻为迷惑。

30、但惟是心量，而实不可得。